干货满满（难得糊涂的人生哲学）“盛况空前“

人生的糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懂处世，似是与身俱来，装不来，求不到；一种是假糊涂，是非黑白，明明了然于心，却故意装作良莠不分。

南怀瑾说：清朝名士郑板桥说过几句很了不起的话：聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。这段话的意思是说，聪明绝顶的人并非是假装糊涂，而是懂得将自己的聪明才智隐藏起来，避免锋芒毕露的展现，转而进入糊涂。

郑板桥是江苏人，出身清苦贫寒，他依靠自身的力量考取了功名，他在没有考取功名以前，依靠卖画教书生活，取得功名以后，做了山东潍坊的县令，在做潍坊县令时，他曾写信给家中子弟，教育他们并不一定要多读书求取功名，即使读书读出来变得很有学问，也有了功名，随后也做了官，但并不一定有什么好处，他自己就是一个才子，琴棋书画，无一不精，所以他教育自己的子弟说，我们郑家的风水都被我沾光了，未来的子弟想要像我这般无所不能是做不到的，你们就只要中规中距的学一门好的技术能够谋生，长大以后有口饭吃，平安度过一生，就是幸福，所以他写了“难得糊涂”四个大字。

何谓“难得糊涂”呢？也就是笨一点是没有关系的，但一定要规矩，做人，有时应该糊涂一些，过多的精打细算，有时未必能胜于天算，生活于世，不必将书看得过于清楚，那样有时未必能够得到真正的心安。

南怀瑾十分推崇宁武子“难得糊涂”的处世哲学，对于大多数人而言，难得糊涂是很难做到的，一个聪明的人在短期中可能表现的平淡无奇，朴实无华，但当他在最得意洋洋的时候，聪明才智就会很容易锋芒毕露，所以想要真正意义上的做到老实平淡，笨拙无能是很困难的。

南怀瑾说，一般人都知道，生命活着要有用处，有价值，其实人生的价值自己觉得没有用的最有用，规规矩矩，老老实实活一辈子就好了，这是庄子的结论，也许人们会感觉这样的想法很消极，没有生活的动力，但真正意义上的生命价值，又有谁能够给一份完整的定义呢？

人生艰难，人生这条路是曲曲折折充满坎坷的，并不会一帆风顺，对于生命的价值，只要自己处理好自己人生的每一个艰难险阻，明确的向着自己人生的前方不断前行，明白在什么样的环境中应该如何去做便好，如果不懂得自处，就可能会招来污辱伤害，正如春秋时期的卫国很有名的一位大夫宁武子一样，他历经了卫文公到卫成功两朝 。这两个朝代的国家政治完全相反，卫文公时政治清明，社会安定，宁武子运用自己的超凡智慧和能力尽忠于国家，几乎成为卫国“第一聪明人”；然而到了卫成公的时候，政治、社会等一切的情况都十分险恶，局势也很混乱，那时宁武子依然在朝为官，也参与了朝政，就是在这个朝代中他表现的愚笨无为，像是什么都很无知一般。难道这样就说宁武子是个很糊涂的人吗？不是的，像宁武子这样的，在前一个朝代展现过人才华的人，必定遭人记恨，但在第二个朝代，他却用巧妙的方式将这种忌恨转化掉了，就是因他看清了局势，假装糊涂，使他安然的度过了政治格局完全不同的两个朝代。

而南怀瑾所推崇的宁武子“难得糊涂”的处世之道，也充分表现了聪明与糊涂，在处理人际交往过程中是必不可少的一个技巧，这二者本身并没有优劣之分。只不过是需要过于聪明的人能够学到糊涂一些，这样对自己会很有脾益，古人说“心底无私天地宽”，当一切都很顺畅，天地宽广之时，人们也就不会再对一些小事情斤斤计较，太过认真了，这样烦恼苦闷自然而然就会远离人们的内心，人们就不会有怨恨了。聪明是一种的智慧，糊涂也可说是聪明的一种表现，人们最重要的就是要将聪明与糊涂集于一身，需要你展现聪明才智的时候，你就要表现出来，该糊涂的时候就要糊涂，这样随机应变的生活可以让自己的内心充满阳光与希望，并且让她不受到伤害。

对于世间常态，人们会随着自身阅历的增加，本能的选择睁一只眼闭一只眼的生活方式，因为很多时候人们会发现，其实世界并不是像自己脑海中所想象的那样美好，他时常伴随着各式各样的问题，这便促使人们学会了浊眼看世界，不把它看的那么透彻，那么明白。即使自己已经将它看得透彻明白，也会告诉自己，不必那么清醒，不然很难使自己保持一颗如湖水一般的平静的内心。而难得糊涂的看待事物，有时也会使得自己的内心多一份快乐幸福少一份纷扰纠结，也就是说糊涂的人易得心安乐。