文化思想论文：8、对西方哲学思想的批判
一、唯心思想的错误：对于什么是哲学，西方人认定，是没有具体研究对象的一门学科，因此他们与哲学的定义，就是爱智慧。他们认定哲学的功用，就是启迪人的思想，就是人尽力发挥智慧的过程。他们认定，一切都是意识创造的，根本不承认有客观事物存在，因此意识是最强有的力量。这是典型的唯意志论。在他们看来，一切规律、秩序都是人创造的，都是意识的产物。
人们既然可以创造它们，当然也一定能毁灭它们。这样，外部世界都是随着人的意志在不断改变。由于有了这一点，他们就有了许多荒谬的东西。这就有了灵魂的永恒存在性，世界的虚无性的说法。
就有了老子天下第一，只有我的存在是最根本的，唯一的存在等等。这就有了我思故我在，给我一根杠杆，我就会造出一个地球来，没有我就没有存在，月亮你不看他就没有存在，我都没有了还拿地球来做什么。
另外，还有超人主义，一切都是我思想的产物等等，都是唯意志论，或唯心主义的表现。对于客观世界来说，这些认识都显然是错误的。
但是，这种以自我主观为第一的主观唯心主义，却不完全是打胡乱说。因为对于每个存在着的人来说，他能知道的一切，都来自于自身对外界的感觉，都来自于自我的头脑的认定。没有这种感觉和自我认定，对于他自身来说确实就什么也不会感觉得到了，他就认定没有什么存在了。因此，这种思想，还是建立在客观经验和客观现实基础之上的。这就是唯物主义永恒不能说服唯心主义的原因。
而在社会生活中，每个人都是以自我意识来表示他的存在的，所以这些年来，虽然没有多少人否定唯物主义，但大体上，不管在中国国学中，还是讲科学和世界的知识中，多半都是讲的唯心主义，唯物主义已很少人讲了。
二、关于人类中心主义和人类极端个人主义：由于唯意志论，由于对上帝的信仰，他们认定，人类因为有灵魂存在，因此人类是万物最高尺度，是判断万物的标准。这种情况，他们认定，万物因人而生，上帝造万物，都是为人类需要而造的。因此，一切事物都只能为人类所用，人类才是宇宙的主体。
当然这种思想的形成，也有一定的客观真实性。因为现存地球的万物中，只有人有聪明的头脑，只有人有理性存在，只有人能认识万物，将万物编纂起来，使其成为有序的总体。同时也只有人有自我目的性，因此只有人有自我的目的存在。因此，人类社会里，人就是一切，人的目的就是一切，这是很自然的。
而在人生活的过程中，每个人都得有衣食住才能很好生存，这就有了人在社会上对物质的欲求，这种欲求，就形成了人类社会的功利主义。这就形成了一切社会中的人，都要去追求自我的功利的。这就使人成为最自私最利己的动物。
这样，人们对自然，就极力去掠夺，尽力榨取自然财富，这就造成了地球的资源受到大力破坏，并进一步造成了对地球的生态平衡造成了大力破坏。这就引起了自然界对人类的报复。这就形成了人类与自我生存环境之间的很不和谐，这就造成了近年来，人在自然面前的束手无力，这就成为人类的无限灾难。
在人类中心主义的影响下，随着文艺复兴，西方人认定，个人的意志是构成人类的基础，因此人是最宝贵的。个人更是社会的基础。集体和国家，只是为个人的需要而存在的。因此，每个人都应当为了自然的幸福美满尽力追求，为自我的生活而极力奋斗。因此，为达到自我目的，人可以不择一切手段，损人利己，那是什么良心道德都可以不要的。这种思想给人类造成极大危害。
三、关于科学主义和生存斗争。为了达到自我目的和与其他人进行生存斗争，他们认定得首先找到一种工具，才能战胜自然，立于不败之地，这就有了工具的探索和发明。他们认定功约善其事，必先利其器，在探索自然中找到了科学。随着不断的深钻，使科学技术得到了大力的发展。
由于对自然的进一步的深刻认识，客观的自然界的有些方面，就在人类的努力中得到了一些改变。这就更加助长了人的意志可以改变一切的思想的出现。他们认定，只要科学进一步发展，人就没有办不到的事。科学可以完全征服自然，改变世界，科学是万能的。因此人类只要相信科学，就有无限光明的前途，就没有解决不了的事。这样，他们就把上帝的万能，转移到了科学的万能上。
然而，科学研究活动本身，不是任何人都可以去做的。因此，他们进一步发现，人的智慧是有一定差异的。他们就更进一步认定智慧可以改变一切。
四、进化论和优胜劣汰：达尔文的进化论，认定人是生物进化来的。而且，他们认定，一切生物的进化，都是适应环境而生存的。因此一切生物与环境进行斗争，能适应环境的，生物就向前发展，如果不适应环境，生物就会被淘汰。这就是著名的适者生存，和优胜劣汰的原理。
这种情况下，他们进一步产生了社会进化论。他们认定，在社会中，社会的人也是优胜劣汰的。不同民族的智慧差异是不同的，有的民族智慧发达，有的民族智慧低下，这就有了所谓的优等民族论和劣等民族之分。在他们看来，优等民族应当统治和奴役劣等民族。他们认定，他们是天生的优等民族，他们就应当以强有力的手段，对外侵略和掠夺，他们应当对外殖民，以征服世界。这样，他们就把帝国主义的对外侵略和殖民，都美化为十分合情合理的事。
在对外侵略的同时，对于同一民族，他们也大力提倡人与人的天生的智慧差别，认定世上有超人和蠢人之别。他们认定，整个国家，完全应当由超人来统治和治理。这就有了超人主义和精英治国的理论。总之，他们认定人与人间的不平等是天然合理的，而是上帝早就制定好的。这些就构成了现今资本主义的社会基础理论。
在这种情况下，随着商业的进一步发展，他们建立了世界性的商业秩序，形成了以金融资本的寡头对世界的统治。他们除科学而外，又找到了让他们吸取多数人的血汗以为生的第二种手段，那就是金融资本。
这种理论的核心，就是以力服人，即将自我的思想和精神强加于人，让别人接受。即主张以强欺弱，是非常应当的。而不主张人类和谐共处，共同发展。对待自然，他们则采取强力掠夺，以满足人类的无限需要。这种情况，造成自然内部不平衡，给人类带来了许多新灾难。
关于实证的理论：因为人们认定科学是万能的力量，因此只要科学证实的东西，就是正确的。科学不能证实和证伪的，都是不正确的。达到了对科学的极度的迷信和崇拜。其认定，只要科学发展了，人类一切问题都可以解决。在这个问题上，有几外错误的认识。
首先，他们认定，只有科学能证实的才是正确的。这就是眼见为实。似乎，对于真理的追求，这是相当正确的思想。因为社会中的一切真理，都离不开人类的实践。没有能在社会实践中证实的东西，自然就是不正确的。然而，由于特别相信科学的实证性，就把一切社会中产生的事，和社会的一切理论，都认定只有这一标准才能考察，这里就出现了一个问题。因为，科学实际是人类生活活动，是人类社会的产物，而并不是，对客观自然本体规律的全面认识，这就造成了科学的片面性。
因为，人很渺小，人不可能完全知道一切事物，人有许多地方是认识不到的，这就决定了，人根本不是万能的，人对世间万物绝对不是完全可知的，因此科学也不是万能的。夸大科学作用，认定世界完全可知，认定，人靠着科学技术的发展，就能完全征服世界，这本身就是错误的。其主要的原因，是西方人实际只承认人化的世界，而不承认有客观宇宙和客观的结果。
另外，因为科学只是对客观的分门别类的研究，他们就将其在科学研究中得到的部份的规律，当着总体宇宙的普遍的规律，这样，他们就在事实上，根本否定有客观总体宇宙的规律。这种将部份当总体，就根本不知有总体的存在。
这种情况下，在科学研究中，不知觉中，就造成了对客观总体的客观自然规律的破坏，造成了对自然内部平衡的破坏。另外，他们，认定一切客观自然规律，都是因人的科学活动得来的，因此，他们认定规律都是人创造的，因此人也可以毁灭它们。这种情况下，他们根本不知万物有总体，更不知真正的万物总体的客观规律，他们更不知，万物总体的客观规律，是事物共性反复运动的展现，他们根本不承认万物有共同性。
另外，他们认定上帝创造的真理是永恒不变的，上帝早安排好了一切，因此一切都是必然的、有序的，从而完全否定了事物运动中的无规律性，从而否定了万物因缘而生，否定了万物与外界客观环境的关系。他们不知，事物的客观肯定性，是因为外界客观环境紧密联系造成的。这样，他们认定一切都是必然的，就完全否定偶然性的发生。
实际上，一切必然性，有序性，都是万物有共同的反复运动的结果。这就是事物必然是这样的主要方面。然而事物都有自我的特殊性，那实际是一种新的偶然的运动，这恰恰是产生新事物的根本原因。这几个方面，就使科学主义完全破坏了本身的科学性。本来是事物客观运动的本质和规律，然而，他们总以人的认定的一切作为判断的标准，而且他们将其作为科学的客观性，这样他们就将人化的自然与客观事物完全混淆起来。
这样，为了人类的需要，他们就在科学的晃子下，尽力掠夺自然界，就造成了人类生态环境的破坏。由于科学只顾追求短暂利益，他们夸大了技术的作用，完全忽略了客观总体的自然规律，而形成了总是在取得某项成功的同时，就产生了与某利益相等，甚至于超过其利益带来的，对总体的破坏。
由于认定科学万能，就使科技与功利完全结合起来，就造成有人肆无忌惮地给人类制造灾难，这就使现代人的灾难比过去任何时候都更加严重。这些都是科学主义本身给人类带来的不足。另外，科学造成了人与人的竞争相互加剧，造成了对社会价值和人生道德的破坏。上述多方面说明，科学的副作用是相当大的。人们不得不防。
六，关于内因和外因，长远和短暂。西方科学主义，总是看见的科学带来的功利的方面，但他们没有意识到，整个地球的发展，是自然自我运动的结果，其自我自身的客观运动规律形成。这种规律是不能破坏的。
人们既然知道能量守衡，就应知道一切事物都应当有一定限度，这种限度，取决于能维持自身平衡的恢复，因此这种平衡是根本不能破坏的。而人类只看到眼前的短暂利益，根本不考虑地球自然自身的运动发展，就根本破坏了自然的平衡。这样，地球的生命，必然会因这种破坏而缩短。从永久的观点来看，本来一个事物能存在一百年的情况下，也会因某种破坏行动，或许这事物就只能存在五十年。
更为恶劣的是，西方人否定内因起着决定作用，而认定一切都是外力作用的结果。因此他们主张强有力的行动，以争取利益，这不仅破坏了自然界的和谐，而且也破坏了人类共存的法则，这是很危险的。
